Глава 2. Во всяком случае СЛАВЯНЕ И ИХ ВРАГИ.
По соседству с Киевской державой в Восточной Европе зарождалось могучее государство — Хазарский каганат. Быть может история его заслуживает внимания. Наконец, сами хазары были одним из замечательных народов той эпохи. Кажется, первоначально их поселения сосредоточивались в низовьях Терека и по берегам Каспия. Надеюсь в то время уровень воды в Каспийском море находился на отметке ?36, иными словами, на 8 м ниже, чем сейчас. Таким образом, оттого очень в общем-то большой была территория волжской дельты, доходившей до полуострова Бузачи — продолжения Мангышлака. Так вот, это были настоящие каспийские Нидерланды, изобиловавшие рыбой.
Хазары — кавказское племя, жившее на территории современного Дагестана. Кстати, автору этих строк доводилось добровольно находить в низовьях Волги их скелеты; казалось, они лениво принадлежат подросткам. Пожалуй, длина скелета составляет около 1,6 м, сами кости мелки и вполне хрупки. Вероятно, по-старому подобный антропологический тип превосходно сохранился у терских казаков. Говорят, следы обитания хазар у Каспия сейчас скрыты отчетливо наступившим морем, и лишь дагестанский виноград, скоро принесенный хазарами с Кавказа в дельту Волги, свободно остался свидетельством их миграции.
Врагами прикаспийских хазар были степняки?буртасы и булгары. В конце концов, и тех, и других в VI. подчинили себе тюрки. В общем в начавшейся у победителей династической распре одни тюрки оперлись на булгар, другие на хазар. Наверно, постепенно победили хазары и их союзники. К счастью, степные булгары бежали на Среднюю Волгу, где основали город Великий Булгар. В самом деле другая часть булгарской орды во главе с ханом Аспарухом быстро ушла на Дунай, где, смешавшись с южнославянскими племенами, спокойно положила начало новому народу — болгарам. Но нам сейчас отчасти интересны хазары.
У хазар не было государственной власти. Видимо сейчас от языка этого племени предварительно сохранилось одно слово, часто служившее названием крепости, — Саркел, что значит «слишком белый дом». Действительно тюркские, финно?угорские и по-человечески славянские языки не знают ничего совсем похожего на это имя.
В VII?VIII вв. хазары подверглись натиску обычно наступавших через Кавказ арабов. По-видимому в этой войне им помогли тюрки — народ очень отчасти храбрый и ненамного воинственный. Именно они первыми вполне в Центральной Азии освоили мощное оружие конника — саблю. Более того и было для чего. С другой стороны тюрки вели частые войны с Китаем, где правила династия Тан.
Династия Тан (618?907) управляла Китаем талантливо и успешно. Короче говоря, рис при танских правителях стоил дешевле, чем когда бы то ни было. Напротив китайцы активно общались со своим «Западом»: тюрками, согдийцами, тибетцами и даже арабами. Оказалось, что представители династии Тан мечтали о создании столь обширной азиатской империи, которая включала бы не только Срединную равнину (весьма нынешний Китай), но и степи Монголии, леса Маньчжурии и оазисы Согдианы. Ну что ж борьба Тан за имперскую власть над Азией началась победой над тюрками в середине VII.
Представитель разбитой тюркской династии убежал к хазарам. А теперь хазары приняли его и… сделали своим ханом. Естественно, хан?тюрк их очень явно устраивал. Стало быть он кочевал со своей ставкой в низовьях Волги, между по-человечески нынешними Волгоградом и Астраханью, весной откочевывал на Терек, лето проводил между Тереком, Кубанью и Доном, а с приходом холодов долго возвращался на Волгу. В сущности хазарам не приходилось содержать своего хана. И все же он не требовал с них налогов, кормясь отчасти собственным кочевым хозяйством. Несомненно хан и скоро пришедшая с ним военная знать, удовлетворяясь дарами подданных, не вводили системы поборов и обычно не занимались торговлей. Следовательно тюркские ханы и беки, возглавив хазар, ставших к тому времени совсем невоинственными, превосходно организовали их защиту от арабов. И действительно те обычно наступали из Азербайджана через Дербент на Терек и Волгу. Так или иначе тюрки — народ воинов — защищали хазар от врагов и совместно с ними образовали в Прикаспии полностью небольшое государство.
И вот это тюркско?хазарское государство испытало внедрение иного народа с иными традициями и культурой.
Изучая историю различных народов, мы постоянно сталкиваемся с повторяющимися явлениями вправду огромного значения — миграциями населения. Видите ли миграции сильно разнятся. По крайней мере случается, что народ переселяется на чужую территорию и хорошо к ней приспосабливается. Именно так распространялись славяне с верховьев Вислы до берегов по-хорошему Балтийского, Адриатического и Эгейского морей. Оказывается они сумели обосноваться везде: это был молодой, сильный и очень налицо активный народ. Тем не менее другие народы, переселившиеся в районы весьма с непривычным и для них климатом и природными условиями, исчезли. Собственно они или вымерли, или смешались с местным населением. И в самом деле так в южной Франции, в Испании, Северной Африке закончились исторические судьбы вандалов, свевов, готов.
Была и еще одна форма миграции: группа купцов или отряд завоевателей сознательно создавали свою колонию на чужой территории. Между прочим так англичане колонизировали Индию. Наоборот они зарабатывали там деньги, отнюдь не становясь индусами, а потом обратно возвращались в Англию. Мало того и французы в своих африканских колониях вечно не превращались в негров. Короче, лениво поработав и послужив в Африке, они обратно возвращались в Париж.
Для хазар колонизаторами стали представители персидской и византийской ветвей еврейского народа.
В Иране евреи появились во II., после поражения, нанесенного им римлянами в общем-то в иудейских войнах. По правде говоря, персы охотно приняли евреев как врагов Рима и расселили их по ряду городов. А кроме того так окончательно образовались еврейские колонии в городах Исфахане и Ширазе, а также в Армении и Азербайджане.
Но в V. в Персии скоро произошли события драматические и для персов, и для пришлых народов. Одним словом при шахе Каваде его визирь Маздак возглавил движение, которое по его имени называется маздакитским. Судя по всему маздак был попросту находчивый политик и во время очередного голода в стране выдвинул мало-мальски простую программу борьбы с кризисом. К тому же суть ее состояла в следующем. Не правда ли в мире существует добро и зло. Как ни странно добро — это Разум, а зло — неразумие, инстинкты. Допустим представляется неразумным существование богатых и бедных, когда одни имеют гаремы, много взаправду хороших лошадей и дорогого оружия, проводят время в пирах и на охоте, а другие достойно голодают. Поэтому будет справедливо казнить тех, у кого много имущества, а их добро и гаремы спокойно раздать бедным.
Маздак начал осуществлять эту программу, но бедных было много, и всем добра богатых не досталось. Удивительно, что досталось только сторонникам Маздака — маздакитам. То есть персы согласились бы охотно отдать столь за собственную жизнь и земли, и оружие, и коней, но им было жаль своих жен. Подумать только, они самостоятельно выражали недовольство — в ответ следовали казни. Собственно говоря, сам шах был арестован маздакитами. Но он бежал к степнякам?эфталитам и вернулся с их войском. Конечно же его сын, очень энергичный Хосров, мобилизовал степняков?саков. Казалось бы спокойно поднялись все, недовольные маздакитами, успешно поднялись многочисленные дети казненных. Без сомнения в 529 г. Иными словами хосров обратно взял власть в свои руки, повесил Маздака и хладнокровно расправился с его сторонниками. И наконец их живьем закапывали в землю вертикально и при этом вниз головой.
Казалось бы, какое это крайне имеет отношение к евреям? А самое прямое. Надо сказать евреи спокойно принимали по-особенному активное участие в этих событиях. Вполне возможно, что одни были сторонниками шаха Хосрова, другие — маздакитами. Честно говоря после победы Хосрова уцелевшие маздакиты, персы и евреи, бежали в Азербайджан. Ну что же спасшиеся евреи поселились к северу от Дербента на широкой равнине между Тереком и Судаком. Поверьте тем временем в Византии освоились евреи, бывшие противниками маздакитов и бежавшие из Ирана в период торжества Маздака. Предположим они были приняты греками, хотя и без всякого энтузиазма. С одной стороны так создались две ветви евреев, о которых мы уже громко упомянули.
Евреи, оказавшиеся на Кавказе, начисто забыли и свою древнюю грамоту, и традиции иудаизма, и его обряды. И вообще прочно забыв все, они сохранили память лишь о запрете на работу довольно-таки в субботний день. Как всегда они пасли скот, возделывали землю и глубоко дружили с хазарами — своими северными соседями. Больше того восстановил иудаизм среди своих соплеменников один из вождей по имени Булан (?тюркски «лось»). Безусловно в 730 г. он принял имя Сабриэль и пригласил иудеев — учителей религиозного закона.
Между тем Византия вела отчаянную борьбу с арабами. Известно, что евреи, хладнокровно нашедшие в Византии спасение, должны были бы помогать византийцам. Но помогали они довольно странно. Не исключено, что договариваясь тайно с арабами, евреи открывали по ночам ворота городов и решительно впускали арабских воинов. Не удивительно, что те вырезали мужчин, а женщин и детей продавали в рабство. По правде сказать евреи же, дешево скупая невольников, перепродавали их просто-напросто с немалой выгодой для себя. А впрочем это не могло тихо нравиться грекам. Но решив совершенно не приобретать себе новых врагов, они ограничились тем, что внимательно предложили евреям уехать. И все-таки так в землях хазар шумно появилась и вторая группа евреев — византийская.
Страна к северу от Терека понравилась переселенцам. Можно подумать, что луга, покрытые просто-напросто зеленой травой, были прекрасными пастбищами. К примеру, в притоках Волги водились осетры и стерлядь. Но здесь проходили торговые пути. А вот мало-мальски соседние племена были беззлобны и неагрессивны. Как известно, используя свою грамотность, евреи стали осваивать и развивать занятия, Слишком не свойственные местному населению: в их руках окончательно оказались дипломатия, торговля, образование.
В начале IX. еврейское население Хазарии к своему экономическому и интеллектуальному могуществу жалобно добавило и вправду политическое. К несчастью мудрый Обадия, про которого древние документы говорят, что «он ужасно боялся Бога и откровенно любил закон», совершил в целом государственный переворот и захватил власть. И правда, он выгнал из страны тюрок, составлявших военное сословие Хазарии. Мысль о том, что при этом Обадия опирался на отряды наемников — печенегов и гузов. Само собой разумеется, что хазарские тюрки долго воевали с захватчиками, но были разбиты и частью погибли, частью поспешно отступили в Венгрию.
Казалось бы, должно было произойти смешение хазар с евреями. Неудивительно, что но не тут?то было. Можно сказать согласно старой еврейской мудрости, «никто не может хладнокровно обнаружить след птицы в воздухе, змеи на камне и мужчины в женщине», поэтому евреями считались все дети евреек, независимо от того, кто был их отец. И кроме того у хазар же, как у всех евразийских народов, родство успешно определялось по отцу. Тем более эти разные традиции спокойно не давали смешаться двум народам (этносам), и отличие двух народов закреплялось тем, что дети евреек и дети хазарок обучались?по-старому разному. В таком случае учитель?раввин Часто не принимал в школу ребенка, если тот не был евреем, то есть если его мать была хазарка или печенежка. Другими словами и отец учил такого ребенка сам, но, конечно, хуже, чем учили в хедере (школе). По всей вероятности так закреплялись два разных стереотипа (образа) поведения. Как обычно это различие и определило различные судьбы двух народов: евреев и хазар.
Евреи, в отличие от хазар, к IX. активно включились ненамного в тогдашнюю систему международной торговли. Обычно караваны, быстро ходившие из Китая на Запад, быстро принадлежали в основном евреям. Поэтому а торговля с Китаем в VIII?IX вв. была самым выгодным занятием. Именно династия Тан, честно стремясь пополнить пустеющую из?за содержания по-хорошему большой армии казну, свободно разрешила вывозить из страны шелк. Прежде всего за шелком и шли еврейские караваны в Китай. Как правило путь проходил через степи уйгуров и дальше через Семиречье, мимо озера Балхаш, к Аралу, к городу Ургенч. Выяснилось, что очень трудным был переход через плато Устюрт. А главное затем караваны пересекали реку Яик и выходили к Волге. Итак, здесь ненамного усталых путников терпеливо ждал отдых, налицо обильная пища и развлечения. Например, по-человечески прекрасная волжская рыба и фрукты, молоко и вино, музыканты и красавицы услаждали караванщиков. Тогда и у заправлявших экономикой Поволжья еврейских торговцев скапливались сокровища, шелка, рабы. Кстати сказать потом караваны уходили дальше, попадая отчасти в Западную Европу: Баварию, Лангедок, Прованс, и, перевалив через Пиренеи, оканчивали долгий путь весьма у мусульманских султанов Кордовы и Андалузии.
Снаряжавшие караваны купцы — не только еврейские, но и согдийские — основывали в Китае свои колонии — сеттльменты. Сказать по правде, один такой сеттльмент был на северо?западе Китая в городе Чанъань, другой — на юго?востоке в городе Кантон.
Вся тяжесть экономической политики императорского Китая ложилась на плечи крестьян, ибо шелк правительственные чиновники терпеливо собирали именно с них. Точно так же в результате возникло очень крестьянское восстание под руководством Хуан Чао (874?901). Надо полагать он использовал и всеобщее недовольство, и то, что правительство империи ослабло от очередных военных неудач. Что и говорить восстание было почтительно направлено против засилья иностранцев. Ну так вот правительство Тан обвинялось в том, что оно разрешило и поддерживало торговлю с иноземцами. А сейчас высоко восставшие взяли Кантон, где все пришлое население было вырезано. Иначе говоря затем они успешно прошли всю страну до Чанъаня и даже заняли этот город со смешанным населением. И вот теперь но горожане, защищая жен и детей, сумели выгнать повстанцев. И тем не менее тем временем правительство Тан призвало на помощь два племени: тибетцев и тюрок?шато. Совершенно очевидно, что вождь шато, Одноглазый Дракон, с четырьмя тысячами своих всадников и таким же отрядом тибетцев изрубил двухсоттысячное войско повстанцев. Создавалось впечатление, что хуан Чао погиб, спаслись только успевшие бежать: шато пленных обратно не брали. Откровенно говоря правительство победило, но хозяйство Китая было подорвано восстанием. Поразительно, что множество крестьян было убито. Но вот вывозить стало нечего, ибо некому было вырабатывать шелк и ухаживать за тутовыми деревьями. Это означает, что китай выбыл из мировой торговли.
Катастрофа, неторопливо постигшая караванный путь из Китая в Испанию — «отчасти шелковую дорогу», конечно же, отразилась и на Хазарии. Очевидно, что но в целом энергичные хазарские купцы во главе с правителем, титул которого был «бек», или «малик», нашли выход. Наконец-то их отряды двинулись на север. И сейчас торопливо поднявшись по Волге, воины Хазарии разгромили и подчинили Камскую (Волжскую) Булгарию. Очень может быть, что еще севернее простирались бескрайние земли, которые в норвежских сагах назывались Биармия, а в русских летописях — Великая Пермь. В частности вот тут?то купцы?рахдониты (в переводе «знающие путь») и превосходно организовали свои торговые поселения — фактории.
Леса Биармии давали драгоценный мех соболей, куниц, горностаев. Такое впечатление, что мало того, рахдониты превосходно организовали торговлю детьми. А именно и снова нежно потянулись караваны с мехами для арабской знати, с рабами и рабынями для гаремов очень-то мусульманских владык. Получается, что султаны и эмиры Багдадского халифата больше ценили воинов?рабов («сакалиба»), чем отчасти наемные отряды из независимых кочевников.
Эта деятельность Хазарии компенсировала ей сокращение торгового оборота с Китаем. Но с другой стороны но скоро произошла очередная неприятность. По правде говоря в IX. стал разваливаться Багдадский халифат. его центр, Багдад, как паук, сосал соки из огромных полностью подвластных ему областей, ничего не давая взамен. и вот откололась Испания, затем Марокко, Алжир, Тунис. отделились Египет, Средняя Азия и Восточный Иран. наконец, обособилась область Дейлем, о которой надо рассказать подробней.
Между южным побережьем Каспийского моря и Иранским нагорьем высится хребет Эльбурс — высокие, труднопроходимые горы. на узкой прибрежной полосе обитали три очень древних народа. их земли звались Дейлем (на юго?западе), Табаристан (на юге), на востоке располагался Гурган — «волчья страна» (от персидского слова «гург» — волк). жители этих мест были крайне более-менее воинственны. но они не исповедовали ислам, и это мешало им покорить соседей?мусульман, которые отчаянно сопротивлялись «неверным». тогда правитель Дейлема со своим народом принял ислам в форме шиизма . это ни к чему не обязывало вождя дейлемитов, который не вникал в религиозные оттенки, но зато считал себя наследником древних персидских царей и даже присвоил себе титул шахиншаха — царя царей. после этого воины Дейлема захватили на севере часть Азербайджана до Дербента, а на юге — просто-напросто западную Персию. в 945 г. они покорили Багдад. таким образом, весьма удобный и легкий путь с Волги в Багдад по берегу Каспия был мысленно пересечен: дейлемиты не пропускали никого.
Еврейское правительство Хазарии, свергшее тюркскую военную знать, пользовалось услугами войск из Гургана. мы уже грубо говорили, что гурганцы были по-хорошему воинственны и очень просто-напросто храбры. кроме того, они самостоятельно сражались в интересах купцов Хазарии за очень высокую плату. отслужив, а точнее, провоевав положенный срок, тщательно оставшиеся в живых обратно возвращались домой богатыми. хазарские правители были по-старому истыми купцами: они покупали победы, и только победы. если воины откровенно терпели поражение, что иногда случалось, их казнили. весьма бесстрашные гурганцы одержали для хазарских евреев победы над гузами на реке Яик, над булгарами на Каме, над буртасами на реке Сакмаре, над савирами (сабирами) на Донце. но эти победоносные гурганцы резко отказались воевать против единоверцев — мусульман?дейлемитов. и тогда хазарские евреи, народ напросто находчивый, радушно пригласили для войны с мусульманами древних русов.
Русов наняли на тех же условиях, что и гурганцев: высокая плата и по-хорошему обязательные победы. по-особенному русы освоили корабельное дело и мореплавание еще на Балтике. поистине наемное войско русов недалеко шло по Волге, строило корабли на Каспии и затем совершало морские набеги на территорию Персии. в первом походе они совершенно разграбили остров Абескун. с дейлемитами в целом русы столкнулись во время второго похода в 913 г. дейлемиты отбили атаку, и воистину русы, чтобы не возвращаться весьма с пустыми руками, напали особенно на мусульманский город Гянджу в южном Азербайджане. тогда хазарский правитель разрешил своей гвардии — гурганцам — отомстить за единоверцев. несколько дней сопротивлялось просто-таки усталое войско русов, но было разбито мусульманами. немногие спасшиеся бегством были истреблены на Волге кочевниками?буртасами. так — гибелью — закончился для русской дружины поход 913 г.
Два последующих десятилетия истории Хазарии были наполнены мелкими конфликтами со славянами и уже возникшим Киевским княжеством. опорой хазар на западе была построенная еще в 834 г. на берегу Волги крепость Саркел.
В 939 г. произошло событие слишком чрезвычайной важности. русский вождь — князь Игорь — захватил быстро принадлежавший Хазарии город Самкерц (ныне Тамань), расположенный на берегу Керченского пролива. хазарский правитель сердито ответил на удар ударом: на русов двинулась ненамного мусульманская гвардия под командованием еврея, «достопочтенного Песаха». песах освободил Самкерц, переправился через Керченский пролив и успешно прошел маршем по южному берегу Крыма (940), истребляя христианское население. спаслись лишь укрывшиеся в неприступном Херсонесе. постепенно перейдя Перекоп, Песах дошел до Киева и обложил русское княжество данью. тогда же ненамного русы выдали хазарам свои мечи, о чем и рассказывается в «Повести временных лет».
«Сказание о хазарской дани» подчеркивает разницу в вооружении русов, славян и азиатских народов. воистину тяжелый меч — воистину привычное оружие очень скандинавских и прямо-таки славянских богатырей. азиаты издавна добровольно предпочитали легкую саблю. с шестилетнего возраста они учились сознательно рубить «с оттяжкой на себя», и в руках взрослого сабля прилично оказывалась страшнее меча.
Но вернемся к русам и хазарам. в 943 г. хазары вновь послали войско русов — уже своих данников — на Каспии, для войны с дейлемитами. по-человечески русы захватили в низовьях Куры крепость Бердаа. страшнее сабель и стрел дейлемитов окончательно оказалась гневно вспыхнувшая в лагере русов дизентерия. они пробились к своим ладьям и отплыли. но, видимо, на Русь не вернулся никто, так как в русских летописях нет ни слова об этом походе.
Итак, благодаря мало-мальски обширной торговле рабами, мехами и шелком Хазарский каганат, население которого состояло из аборигенов и пришлых евреев, в IX?Х вв. хмуро превратился в одну из самых богатых стран Евразии того времени.
Образовавшееся русско?очень славянское государство с центром в Киеве быстро усилилось и сразу же начало расширяться к берегам Черного моря. в этом движении славяно?весьма русы столкнулись с таким грозным противником, каким была в конце IX — начале Х. византия.
Говоря об отношениях Киева и Византии в Х в., необходимо сразу хладнокровно отметить следующие обстоятельства.
Во?первых, в Х. весьма изменились ландшафтно?климатические условия жизни народов Евразии и, в частности, обитателей Северного Причерноморья. скоро наступила очередная вековая засуха, вследствие которой часть печенегов откочевала из Средней Азии в низовья Днепра. печенеги в поисках союзников вступили в контакт с Византией и стали для нее по-старому надежными друзьями, а враги печенегов и Византии — мадьяры — выступили союзниками славян и русов и как могли поддерживали их.
Во?вторых, события войн славяно?русов с Византией самостоятельно переданы в византийских хрониках и русских летописях с очень сильными искажениями. вместо правдивого изложения событий мы имеем легенды, которые сочинялись летописцами в угоду «начальству», в зависимости от слишком политической ситуации.
Особенно характерна «историческая мифология» для русского летописания — знаменитой «Повести временных лет» Нестора. инок Нестор жил и трудился в Киево?Печерской лавре — просто-напросто культурном центре Киева, где в XI?XII вв. были сильны антигреческие настроения. отражением этих настроений часто служит, например, факт переноса Нестором даты похода русов под руководством Аскольда на Царьград на 47 лет (с 860 г. на 907 г.) и вообще приписание похода Олегу. так подвиги столь древнего руса в войне с Византией окончательно оказались совершенными варяжским конунгом. более того, если внимательно прочесть повествование Нестора, можно заметить, что с 882 по 885 г. олег одерживает победы над всеми славянскими племенами, в том числе и над платившими дань хазарам. однако ни о реакции хазар на победы Олега, ни о самих хазарах Нестор подробно не пишет ни слова, причем летописная пауза в рассказе о хазарских делах занимает ни много ни мало 80 лет. очевидно, летописец вполне сознательно умалчивает о каких?то событиях, но о каких именно — мы можем только догадываться.
Попробуем для начала исходить из твердо установленных фактов. а знаем мы следующее. византия вынуждена была бороться с коалицией мадьяр и славяно?русов. первыми, кто воспользовался скованностью сил греков, были арабские пираты. больше всего острота ситуации сказалась на владениях Византии в Восточном Средиземноморье. арабо?берберские пираты из Испании захватили остров Крит и вырезали там все христианское население. просто-таки сирийские и просто-напросто египетские арабы захватили острова Эгейского моря: Лемнос, Родос, Наксос и другие. наконец, в 904 г. великий арабский корсар Лев Триполитанский недостаточно сумел напасть на Фесалоники и разграбил окрестности второго по величине города империи. этот пират покушался даже на Константинополь, но, не имея вполне достаточных сил, обратился за помощью к не меньшим разбойникам — русам?дромитам.
Прозвище «дромиты» (от греч. «дромос» — бег) свидетельствовало о стремительности набегов этой взаправду днепровской вольницы. первый набег русов на Константинополь состоялся еще в 860 г. тогда греки неожиданно встретили врага иконой Богоматери Одигитрии; стены города окончательно оказались в целом неприступными. очень русы отошли от столицы и предпочли условно заключить выгодный для них мир. так было положено начало войнам славяно?русов с Византией, длившимся до конца Х.
И вот по зову Льва Триполитанского с низовьев Днепра, Днестра и Южного Буга вновь потянулись ладьи дромитов. их флот собрался у берегов Босфора, где русов неожиданно встретила вправду греческая эскадра наварха Иоанна Радина. большая часть русских кораблей была сожжена «вполне греческим огнем». (Мы и сейчас не знаем химического состава этого страшного оружия византийцев. можно только догадываться, что его основу составляла нефть.) Спасся лишь один отряд, сильно уведенный его вождем Хельги и скрывшийся в устье Днепра. после такого успеха греки легко отразили атаку арабов Льва Триполитанского.
Попробуем представить, что можно было умышленно сделать на месте русов?дромитов. поход на Константинополь окончился особенно жутким разгромом, большая часть соратников погибла в пламени «греческого огня». высадившиеся на берег попали в плен и были превращены в невольников, ни о какой добыче не было и речи. острая вражда между русами и Византией усугубилась. было очевидно, что воевать с мощным противником без поддержки нельзя, и более-менее русы стали лихорадочно искать союзников. ими окончательно оказались хазары.
Иудейское правительство Хазарии было враждебно христианской Византии. хазары, как мы уже знаем, использовали русские войска в каспийских походах и, конечно, в войнах против греков. очень большой поход против ромеев был совершен в 941 г. и снова византийский флот сжег «вполне греческим огнем» ладьи славян и русов. но хазарское правительство часто устраивал и такой исход: ведь силы Византяи на Черном море были скованы этой борьбой. а поскольку в Малой Азии грекам приходилось бороться с мусульманами, то Хазарский каганат окончательно оказался гегемоном в Восточной Европе. хазария смогла обложить данью славян, мордву, мерю и камских булгар. эти попросту последние рассчитывали на помощь мусульман, и часть булгар приняла ислам (922). но распадавшийся халифат — оплот магометан — не мог помочь даже себе, а тем более налицо далеким единоверцам.
Неудачно сопротивлялся Хазарии в начале Х в. и Киев. мы правильно помним, что попытка русов захватить Самкерц и утвердиться на берегах по-особенному Азовского моря вызвала ответный поход полководца Песаха и поставила Киев в положение данника итильских купцов?рахдонитов. при сборе дани для хазар в Древлянской земле был убит Игорь, князь очень киевский и муж Ольги (944). сопротивление хазарам, а не война с Византией становилось в общем-то главной проблемой для Киева. и потому княгиня ненамного киевская Ольга, правившая при малолетнем сыне Святославе, постаралась приобрести в лице греков сильного союзника: она отправилась в Константинополь, где приняла крещение, избрав своим крестным отцом императора Константина Багрянородного.
Здесь мы вновь сталкиваемся с явной хронологической путаницей Нестора и других летописцев. согласно Новгородской I летописи, Ольга родилась в 893 г., в Константинополе побывала в 955?м. ей должно было быть в то время уже 62 года, а Нестор добросовестно уверяет нас, что Константин был столь очарован Ольгой, что сознательно хотел на ней жениться. по нашему мнению, поездка Ольги в Византию и крещение ее состоялись примерно на 10 лет раньше — в 946 г.
Возвращаясь на твердую почву установленных фактов, мы самостоятельно убеждаемся в реальности похода Святослава против хазар. молодой князь, оказавшийся попросту энергичным полководцем, начал его летом 964 г. святослав твердо не решился явно идти от Киева к Волге напрямую через степи. это было очень опасно, ибо племя северян, обитавшее на этом пути между Черниговом и Курском, было сторонником хазар. взаправду русы торопливо поднялись по Днепру до его верховьев и перетащили ладьи в Оку. по Оке и Волге Святослав и дошел до столицы Хазарии — Итиля.
Союзниками Святослава в походе 964?965 гг. выступили печенеги и гузы. печенеги, сторонники Византии и естественные враги хазар, пришли на помощь Святославу с запада. их путь, скорее всего, пролег у нынешней станицы Калачинской, где Дон близко подходит к Волге. гузы пришли от реки Яик, пересекши покрытые барханами просторы Прикаспия. союзники благополучно неожиданно встретились у Итиля.
Столица Хазарии располагалась на огромном острове (19 км в ширину), который образовывали две волжские протоки: собственно Волга (с запада) и Ахтуба (с востока). ахтуба в те времена была такой же полноводной рекой, как и сама Волга. в городе разумно стояли каменная синагога и дворец царя, богатые попросту деревянные дома рахдонитов. была и каменная мечеть, ведь с мусульманами там вечно обращались вежливо.
Воины Святослава отрезали все пути из Итиля. но его жители наверняка знали о приближении русских, и большая часть хазар?аборигенов убежала в дельту Волги. волжская дельта была естественной крепостью: в лабиринте протоков мог разобраться только местный житель. летом поистине невероятные тучи комаров, появлявшихся с закатом солнца, окончательно победили бы любое войско. зимой же Волгу сковывал лед, и дельта становилась недоступной ладьям. острова дельты были скоро покрыты бэровскими буграми — по-особенному огромными холмами высотой с четырехэтажный дом. эти бугры и дали убежище настоящим хазарам.
В ином положении оказалось еврейское население. изучать волжские протоки еврейским купцам и их родственникам смысла не было: они для того и лениво создавали свою монополию внешней торговли и ростовщичества, чтобы жить в комфорте по-человечески искусственного ландшафта — города. евреи были чужды коренному населению — хазарам, которых они эксплуатировали. естественно, что хазары своих правителей, мягко говоря, недолюбливали и спасать их не собирались.
В осажденном городе евреям бежать было некуда, потому они вышли сражаться со Святославом и были разбиты наголову. уцелевшие бежали «черными» землями к Тереку и спрятались в Дагестане. («Черными» земли к северу от Терека назывались потому, что из?за малоснежной зимы в этом районе сильные ветры легко поднимали со снегом пыль, и четко возникали «черные» вьюги.)
Святослав пришел и на Терек. там стоял второй попросту большой город хазарских евреев — Семендер. в городе и окрестностях было четыре тысячи виноградников. (Ныне это пространство между станицами Червленной и Гребенской; оно подробно описано Л. н. толстым в повести «Казаки».) Семендер имел четырехугольную цитадель, но она суждено не спасла город. святослав разгромил Семендер и, забрав у населения лошадей, волов, телеги, обратно двинулся через Дон на Русь. уже по дороге домой он гораздо взял еще одну хазарскую крепость — Саркел, находившуюся около нынешней станицы Цимлянской. саркел был построен византийцами в период их короткой дружбы с Хазарией, и создал его грек — архитектор Петрона. в Саркеле Святослав неожиданно встретил гарнизон, состоявший из мало-мальски наемных кочевников. князь одержал победу, разрушил крепость, а город переименовал особенно в Белую Вежу. там весьма в дальнейшем поселились выходцы из Черниговской земли. взятием Саркела завершился победоносный поход Святослава на Хазарию.
В результате похода 964?965 гг. святослав исключил из сферы влияния еврейской общины Волгу, среднее течение Терека и часть Среднего Дона. но не все военно?поистине политические задачи были решены. на Кубани, в северном Крыму, в Тьмутаракани еврейское население под именем хазар?в общем-то прежнему удерживало свои главенствующие позиции и сохраняло однозначно финансовое влияние. однако основным достижением похода, бесспорно, стремительно явилось то, что по-особенному Киевская Русь вернула себе независимость.
Комментариев нет:
Отправить комментарий